قال : سألته عن رجل تمتع عن أمه ، وأهل بحجة عن أبيه قال : إن ذبح فهو خير له ، وإن لم يذبح فليس عليه شئ لأنه تمتع عن أمه وأهل بحجة عن أبيه ( 1 ) . 52 - علل الشرائع : ابن المتوكل ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن معروف ، عن ابن مهزيار ، عن محمد بن يحيى الخزاز ، عن حماد بن عثمان قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أدنى ما يجزى في الهدي من أسنان الغنم ؟ قال : فقال : الجذع من الضان ، قال : قلت : فالجذع من الماعز ؟ قال : فقال : لا يجزي قال : فقلت له : جعلت فداك العلة فيه ؟ قال : فقال : لان الجذع من الضأن يلقح ، والجذع من المعز لا يلقح ( 2 ) . 53 - المحاسن : أبي عن محمد بن يحيى مثله ( 3 ) . 54 - معاني الأخبار : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن ابن مهزيار ، عن فضالة ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل " فإذا وجبت جنوبها " قال : إذا وقعت على الأرض فكلوا منها " وأطعموا القانع والمعتر " قال : القانع الذي يرضى بما أعطيته ولا يسخط ولا يكلح ولا يزبد شدقه غضبا ، والمعتر المار بك تطعمه ( 4 ) . 55 - معاني الأخبار : بهذا الاسناد ، عن ابن مهزيار ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن سيف التمار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن سعيد بن عبد الملك قدم حاجا فلقي أبي عليه السلام فقال : إني سقت هديا فكيف أصنع ؟ فقال : أطعم أهلك ثلثا وأطعم القانع ثلثا ، وأطعم المسكين ثلثا قلت : المسكين هو السائل ؟ قال . نعم والقانع يقنع بما أرسلت إليه من البضعة فما فوقها ، والمعتر يعتر يك لا يسألك ( 5 ) . 56 - وقال النبي صلى الله عليه وآله : لا يجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه

--> ( 1 ) علل الشرائع ص 441 . ( 2 ) علل الشرائع ص 441 . ( 3 ) المحاسن ص 340 . ( 4 ) معاني الأخبار ص 208 والآية في سورة الحج : 37 والكلح : عبوس الوجه . ( 5 ) معاني الأخبار ص 208 .